人是制造業(yè)的核心競爭力,技能人才的素質(zhì)高低直接影響了產(chǎn)品品質(zhì)。在制造業(yè)強國德國,雙元制職業(yè)教育具有鮮明的“辦學(xué)”特色,為“德國制造”高品質(zhì)發(fā)展輸送了大量優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)工人。德國雙元制職業(yè)教育,這是一種企業(yè)和學(xué)校同為辦學(xué)主體的職業(yè)教育模式。
近兩年,特朗普為了推動“Made in America”戰(zhàn)略,正以積極的姿態(tài)學(xué)習(xí)和引入德國雙元制職業(yè)教育。我國同樣如此,在過去十年中,去德國考察職業(yè)教育雙元制并引進國內(nèi)實踐者絡(luò)繹不絕。
小學(xué)后即分流的教育體制,使得教育資源得到經(jīng)濟合理的利用,也使得職業(yè)教育有了更扎實的基礎(chǔ)。將職業(yè)教育提前到義務(wù)教育階段,這是德國教育體制富有特色的地方。對于職業(yè)教育來說,這樣的教育體系無疑有著極大的優(yōu)勢。
德國勞動力市場具有明顯的職業(yè)導(dǎo)向特征。在我國,勞動力的招聘和流動主要以學(xué)歷為依據(jù),學(xué)歷是就業(yè)市場上的敲門磚,并在很大程度上決定了勞動者收入的高低。但在德國,勞動力的招聘和流動以及收入高低主要以職業(yè)資格為依據(jù)。比如,同一行當(dāng)?shù)膭趧诱撸绻志哂邢嗤Y格級別,那么他們的收入在整個德國范圍內(nèi)都是相差無幾的。
德國勞動力市場職業(yè)導(dǎo)向的特性,為職業(yè)教育的發(fā)展提供了得天獨厚的條件。它使得職業(yè)教育與勞動力市場的聯(lián)系更加緊密。在德國,職業(yè)教育專業(yè)標準有一個富有特色的叫法,即“教育職業(yè)”!敖逃殬I(yè)”與實際職業(yè)密切相關(guān),是對相關(guān)工作崗位群進行教育學(xué)處理之后的結(jié)果,它是雙元制職業(yè)教育各方面工作的依據(jù)。
德國勞動力市場職業(yè)導(dǎo)向的大優(yōu)勢在于,職業(yè)教育畢業(yè)生就業(yè)率高,就業(yè)質(zhì)量也高。即使在學(xué)徒期間,他們每個月也能拿到一兩千歐元津貼。轉(zhuǎn)正成技術(shù)工人后,收入也不會比大學(xué)生低多少,有時甚至更高。
德國企業(yè)有著聯(lián)合培養(yǎng)學(xué)徒的傳統(tǒng),企業(yè)不僅視之為一種責(zé)任,更視之為一種權(quán)利。企業(yè)培養(yǎng)學(xué)徒的大動力,就是企業(yè)自身發(fā)展需求。德國一向通過高品質(zhì)的產(chǎn)品贏得市場,在未來同樣得靠提升產(chǎn)品性能保持價格優(yōu)勢,因此企業(yè)格外重視對技工人才的培養(yǎng)。對于企業(yè)來說,是否擁有一支高質(zhì)量的員工隊伍,決定了企業(yè)核心競爭力的高低,也決定了企業(yè)能夠生存多久。
對于職業(yè)教育來說,企業(yè)高度參與是提升辦學(xué)質(zhì)量的必由之路。德國企業(yè)參與雙元制職業(yè)教育的熱情,為雙元制職業(yè)教育的成功提供了保障。
那么,德國人為什么這么敬業(yè)呢?敬業(yè)精神的背后折射出德國人高度的職業(yè)身份認同。這種身份認同的養(yǎng)成既有宗教和哲學(xué)的推動,也有教育的貢獻。在中世紀,德國人將職業(yè)視為塵世的修煉,敬業(yè)程度反映了對基督的忠實程度。啟蒙運動之后,宗教影響力大不如前,不過德國大哲學(xué)家康德在一定程度上挽救了道德。康德認為道德的基礎(chǔ)是自律,而非宗教強制性的他律。從這個意義上講,即使沒有宗教力量,職業(yè)道德也應(yīng)當(dāng)是內(nèi)化于心的。
事實上,康德哲學(xué)并非我們所想象的僅僅局限于學(xué)術(shù)界。德國人的職業(yè)認同和職業(yè)道德或多或少帶有康德哲學(xué)所留下的痕跡。另外,德國從小學(xué)開始,就不斷為孩子們創(chuàng)造機會接觸各種工作,當(dāng)孩子們十多歲開始進入職業(yè)教育領(lǐng)域時,大部分能找到自己喜歡的工作。進入企業(yè)后,師傅也會幫助他們做職業(yè)規(guī)劃,培養(yǎng)他們對對職業(yè)的認同和工作熱情以及高度的責(zé)任心。
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