15年前，還是杭州電子科技大學(xué)講師的馬云訪美，第一次聽說并親身體驗(yàn)了“互聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)玩意兒。回國(guó)后，他創(chuàng)辦了一家名叫“中國(guó)黃頁”的網(wǎng)站，并極力推銷，無奈境遇凄涼。這一年末，他結(jié)識(shí)了比自己小兩歲的杭州同鄉(xiāng)樊馨蔓，央視《東方時(shí)空》的紀(jì)錄片導(dǎo)演。

 

　　那時(shí)候，樊不懂馬云口中不斷提及的“網(wǎng)絡(luò)商業(yè)模式”為何物，但仍為其拍攝了一集電視片�！稌�生馬云》在央視一套播出后，這個(gè)長(zhǎng)相頗有些特點(diǎn)的小個(gè)子男人開始進(jìn)入了公眾視野。

 

　　3年后，“阿里巴巴”問世。其后，它逐漸發(fā)展成為全球大的B2B網(wǎng)站之一，馬云本人亦逐漸變得家喻戶曉。金錢、榮譽(yù)、地位，還有煩惱、惶惑、亞健康，接踵而至。彼時(shí)，他44歲。

 

　　樊馨蔓及其丈夫張紀(jì)中決定：帶馬云上趟山。

 

　　2008年的一天，他們飛抵重慶，隨后驅(qū)車直駛位于北碚的縉云山紹龍觀。在那里，馬云認(rèn)識(shí)了生于1969年的道長(zhǎng)李一。

 

　　之后，馬云又上過兩次山。樊馨蔓說，馬云到達(dá)縉云山頂?shù)陌自朴^后，嚴(yán)格地遵守一切規(guī)定：手機(jī)關(guān)閉，電腦關(guān)閉，互聯(lián)網(wǎng)關(guān)閉；不看書、不說話，哪怕是肢體語言也不可以。他就這樣在山上待過8天，終日里只能面對(duì)墻壁上一幅幅道教修煉題材的圖畫。

 

　　這種生活，有一個(gè)你熟悉而又陌生的名字：閉關(guān)。這是帶有宗教屬性的概念，佛、道皆有，要求“摒絕一切，自己進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的靜坐和入定”。

 

　　和馬云他們“志趣相同”的，還有李亞鵬、王菲夫婦，他們近一次登縉云是在去年，與世隔絕了整整9天。

 

　　若用世俗的眼光和尺度加以統(tǒng)計(jì)，前往縉云山閉關(guān)的“名人”們，數(shù)量早已過百，并仍在不斷增加。而“上山”的企業(yè)家群體，則要更加龐大。

 

　　浸淫在名利場(chǎng)中太久的他們，渴望切換另一種氣場(chǎng)。

 

　　歷史上，縉云山與四川青城山、峨眉山并稱為蜀中三大宗教名山。道教典籍記載：張道陵天師、陳摶老祖和張三豐祖師都曾在此山修行。1930年秋，近代佛學(xué)泰斗太虛法師于縉云山創(chuàng)立世界佛學(xué)苑漢藏教理院，發(fā)起過“人生佛教”改革運(yùn)動(dòng)。縉云寺現(xiàn)今仍完好保存著宋太宗誦讀過的24部梵經(jīng)。

 

　　十年浩劫，縉云山變得滿目瘡痍。它的名聲與另兩座山相比，懸殊漸大。

 

　　1998年，不到30歲的道士李一上山，發(fā)心恢復(fù)重建位于縉云半山的紹龍觀。

 

　　這是一座始建于明成化年間的正一派道場(chǎng)，抗戰(zhàn)時(shí)曾被作為“北泉慈幼院”，收養(yǎng)孤兒逾千。等到李一來的時(shí)候，紹龍觀連一堵相對(duì)完好的墻體都絕難找到了。

 

　　李一當(dāng)時(shí)沒有錢。光靠山里道教信眾的功德，要想建成一座輝煌的宮觀，斷不可能。重慶宗教局的一位人士說，李一后來申請(qǐng)了國(guó)家貸款。為了省錢，他帶著弟子們“又做木匠又做瓦匠”。

 

　　當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民對(duì)這位闖入他們生活的道士并不歡迎，而政府不同機(jī)構(gòu)則先后下發(fā)過7次各種名目的停工通知書。

 

　　沒有人可以預(yù)見：10年以后，李一和他的道觀，能夠重新“捧紅”早已式微、被人淡忘的縉云山。

 

　　北京一位商人說，李一頗有“總裁緣”。他每做一件大事，背后總會(huì)有企業(yè)家鼎力相助。事實(shí)上，早在1993年，李一便發(fā)起過“尋訪南中國(guó)龍脈”的徒步行動(dòng)。當(dāng)年，名噪一方的重慶國(guó)光集團(tuán)總裁劉宗朝看中了這個(gè)活動(dòng)，出資贊助并將其命名為“國(guó)光探險(xiǎn)隊(duì)”。行經(jīng)湖北神農(nóng)架的時(shí)候，70余家媒體跑了過來，“炒作”他們是在“尋找野人”。這是李一第一次直面媒體和企業(yè)家。

 

　　重建紹龍觀，終仍由企業(yè)家出面相助。重慶本土的一位商人，一次就拿出了300多萬；時(shí)任四川省證券股份有限公司總經(jīng)理的甘全中也貢獻(xiàn)了一筆數(shù)額著實(shí)不小的“善款”，因?yàn)槔钜粸樗�治過病。“道醫(yī)”表面上銷匿了許多年；其實(shí)，他們一直在特定地域和特定人群中若隱若現(xiàn)。歷史上，很多道士與世俗的淵源，正來自于醫(yī)。而當(dāng)下已成潮流的所謂“養(yǎng)生”概念，早也出自道家經(jīng)卷。后來，甘全中索性專心護(hù)法，出任縉云山道教協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)。

 

　　道長(zhǎng)與名流富賈走得近，并非現(xiàn)代才有。道教自古就將“法”、“財(cái)”、“侶”、“地”列為修行所必須的四大要素，“財(cái)”顯居第二。道教研究專家、武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院博導(dǎo)宮哲兵教授告訴本刊記者，自古便有“道商”一說，專指信仰道教并能給予其物質(zhì)支持的商人群體。在南中國(guó)的贛、川、蘇、閩、粵，“道商”曾盛極一時(shí)。

 

　　當(dāng)下，由于風(fēng)水、堪輿文化的復(fù)興，道商在地產(chǎn)界的分布甚廣。而中國(guó)著名的CEO中，SOHO的潘石屹、阿里巴巴的馬云、海爾的張瑞敏、中原地產(chǎn)的施永青、成都恩威的薛永新、福耀集團(tuán)的曹德旺等，皆為道商或佛道雙修。

 

　　今天，道長(zhǎng)李一的皈依弟子超過3萬，一半正在商界；而在另一半中，政界、演藝界、學(xué)界的精英亦不乏其人。

 

　　湖北省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢長(zhǎng)春觀方丈吳誠(chéng)真對(duì)當(dāng)下“道”的“貴族化復(fù)興”有過如下表述：

 

　　曾經(jīng)在中國(guó)人心中根深蒂固的道家文化，如今被絕大多數(shù)人所淡忘。然而，在中產(chǎn)以上的精英階層里，一種道風(fēng)回歸的跡象開始明朗。不一定是信仰這種宗教，而是去接納和體悟一種不同的生存方式與狀態(tài)：放下名利，放下欲求，放下虛妄，活個(gè)清靜自然。他們施舍金錢的目的，也是為了換取一種讓內(nèi)心寧?kù)o的東西。

 

　　趙佳(化名)是巴蜀女人，早年隨夫去廣東沿海創(chuàng)業(yè)，掙下了過億的身家。錢不再是問題，她開始關(guān)注自己和家人的身體，每年花在健身、足療、SPA上的費(fèi)用，接近10萬。這兩年，她有些厭煩鬧市聒噪的生活，就去近郊買了一套海景別墅；到了晚上，她喜歡搬個(gè)瑜伽墊子，在家里寬大的露臺(tái)上面朝大海，“天人合一”。

 

　　如此，趙佳還是覺得不夠：生活中，似乎就是缺少了一點(diǎn)什么東西。它不是錢，不是房子，不是豪華車，也不是頭等艙。

 

　　她并不清楚自己究竟想要什么。上面所說的那些，曾經(jīng)是自己風(fēng)餐露宿、披星戴月的目標(biāo)�，F(xiàn)在，它們都唾手可得；可是，在短暫的滿足乃至膨脹過后，趙佳感到愈發(fā)的空虛。

 

　　去年底，趙在深圳中心書城翻到一本名叫《世上是不是有神仙》的書，作者樊馨蔓。趙佳看過幾屆樊執(zhí)導(dǎo)的《感動(dòng)中國(guó)》，她無法想象這么個(gè)嚴(yán)肅節(jié)目操刀者，寫的書聽起來那么神神叨叨。

 

　　趙用一個(gè)晚上讀完了書，然后就失眠了。

 

　　樊用大量筆墨描寫的，是自己上縉云山“服氣辟谷”(利用氣息供給能量，連續(xù)多日不食，從而達(dá)到身體重啟)的經(jīng)歷，而這是趙讀大學(xué)時(shí)才從梁羽生的武俠小說中看到的詞語。她并不相信這項(xiàng)古老的養(yǎng)生道法能產(chǎn)生書中種種意想不到的奇異效果。但是，她對(duì)樊所記錄的那段暫別紅塵的生活向往不已。

 

　　半年后，趙佳下了決心，將手中所有的項(xiàng)目、拜會(huì)、宴請(qǐng)安排通通取消，騰出5個(gè)整天的時(shí)間，上縉云山參加“道家五日養(yǎng)生班”。她的身體并沒有到罹患絕癥的程度，所以沒有動(dòng)過要鐵心“辟谷”的念頭；她也沒弄明白“閉關(guān)”究竟為何物，要是天天過“牢房”般的生活，自己會(huì)覺著瘆得慌。報(bào)個(gè)班學(xué)習(xí)下，一探究竟，并在青山綠水間過幾天神仙日子，成為她此行的目的。

 

　　這期養(yǎng)生班與女子班常常合班上課。學(xué)員成分以企業(yè)家、企業(yè)家父母或家屬、海外大學(xué)教授、醫(yī)生、官員、高級(jí)白領(lǐng)以及富裕的退休老人為主，彼此則互稱“仙友”。他們主要來自北京、上海、廣東、江浙、成渝和美國(guó)。

 

　　趙佳來報(bào)到的時(shí)候，戴一副ARMANI的墨鏡，提著GUCCI的坤包，拉著LV大標(biāo)旅行箱。開班后，這些要全部“放下”。所有的人會(huì)穿著統(tǒng)一發(fā)放的中式盤扣的麻布衣服，寬大素樸，無拘無束；中途不允許使用手機(jī)；三餐一律從簡(jiǎn)，嚴(yán)格限制進(jìn)食數(shù)量；居住條件基本相當(dāng)于一家經(jīng)濟(jì)型酒店，由于熱水有限，洗澡成為奢侈。沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有娛樂。

 

　　清晨6點(diǎn)10分，帶班師兄常淵開始逐一敲門叫醒，20分鐘盥洗后，趙佳和眾仙友們開始在住處頂樓的空地上“站樁”。這是一種道家修養(yǎng)的方法，也是中國(guó)武術(shù)普遍采用的筑基手段：兩腳開步同肩寬，兩膝微曲，兩臂曲抱于胸前，雙手距離約10厘米并十指相對(duì)，舌頂上顎。

 

　　“站樁”要求安靜，幾乎只能聽到彼此的呼吸。趙佳雙目微閉，立在那兒足足40分鐘。樂聲響起，經(jīng)懺悠悠，檀香味隱隱綽綽飄來。趙佳覺得，什么奢侈的享受都抵不上眼前。

 

　　雖然大家并不信仰道教，有一部分學(xué)員甚至在山下信仰的是基督教、天主教或者佛教；但是，他們對(duì)縉云山課程中營(yíng)造出的一種道教獨(dú)有的儀式感，并不排斥，一律照做，而且相當(dāng)虔誠(chéng)。

 

　　仙友們彼此見面時(shí)，會(huì)復(fù)古般打個(gè)稽首，并互道一聲“無量壽�！保�見李一則呼“天尊慈悲”。用餐前齊誦齋咒：五星之氣，六甲之精，三真天倉(cāng)，青云常盈，黃父赤子，守中無傾。每口飯菜要嚼36下，禁言語，吃完要低頭念結(jié)齋咒。上午或者下午，大家要端坐于蒲團(tuán)之上，右手握毛筆，左手懸空打“三清印”，在黃表紙上恭敬地抄錄《太上老君說常清靜經(jīng)》。抄經(jīng)要求苛刻，倘若錯(cuò)寫一處，便要重頭再來；每抄完一字，就在心中默念“無量壽福”。抄經(jīng)前，要在老君像前凈手禮香；抄經(jīng)畢，會(huì)念誦一段規(guī)定的咒語。

 

　　在俗世之中，他們屬于社會(huì)的精英階層，不少人已經(jīng)步入上流社會(huì)，習(xí)慣了呼風(fēng)喚雨、前簇后擁。突然間，舉手投足、吃喝拉撒都被禁錮住，而且，是以神靈的名義要求你服從，用儀式感的莊嚴(yán)要求你敬畏。

 

　　趙佳說，這種規(guī)矩，沒有束縛感，反倒逐漸成為一種內(nèi)心深處的喚醒與依賴。而另一位“仙友”、來自北京的高級(jí)白領(lǐng)楊艷，平素工作緊張，少有閑隙，身心俱疲；上山過了幾天“人間蒸發(fā)”的日子后，她覺得那是在“蕩滌心靈”。

 

　　有課可上、有“仙友”相伴，趙佳們并不算孤獨(dú)。相比之下，馬云他們所熱衷的“閉關(guān)”，則要寂靜許多。

 

　　不少人在經(jīng)歷養(yǎng)生班幾日的“修煉”后，都渴望有朝一日能上到縉云山頂?shù)陌自朴^，閉關(guān)或者辟谷。大家容易認(rèn)為，馬云、王菲他們?cè)谏巾數(shù)男扌�，�?huì)比常人“高級(jí)”。

 

　　“高級(jí)”與否無法評(píng)判，但有一點(diǎn)可以肯定：他們的日子要更加清苦。

 

　　在山上的日子里，王菲、李亞鵬曾隨樊馨蔓上過縉云山。當(dāng)時(shí)，王菲是聽從張紀(jì)中的建議，去道觀安胎，前后一共住了半個(gè)月，每天以山中的新鮮蔬菜、水果進(jìn)補(bǔ)。

 

　　再后來上山，王菲、李亞鵬連招呼吃飯都改用搖鈴示意，避免一切交流，彼此肢體更是不能有任何的觸碰。早上5點(diǎn)就要起床，晚間10點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)止靜休息，每天還要保證藥物熏足燙腳半小時(shí)，溫度會(huì)不斷升高，據(jù)稱可以逼出體內(nèi)沉積的毒素。在飲食以鮮香麻辣著稱的山城重慶，王菲夫婦的食譜卻十分的清淡，每天總共5個(gè)菜，葷腥很少，并杜絕吃糖。進(jìn)食時(shí)，要遵守“細(xì)嚼36口，禁言語”的規(guī)定，吃飯時(shí)間要花費(fèi)40分鐘左右。

 

　　樊馨蔓透露，李亞鵬在縉云山還嘗試過辟谷，但是王菲由于身體原因，被李一道長(zhǎng)婉拒。

 

　　同樣是閉關(guān)清修，各人亦會(huì)有不同的偏好。

 

　　馬云在山上的時(shí)候，尤其喜歡靜坐抄經(jīng)。每天，他要把大量的時(shí)間用在謄寫《常清靜經(jīng)》上：“上士無爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)……眾生所以不得真道者，為有妄心，既有妄心，即驚其神，既驚其神，即著萬物，既著萬物，即生探求，既生貪求，即是煩惱……”剛開始時(shí)，馬云寫下的每個(gè)字都很大；越到后來，黃表紙上呈現(xiàn)的皆是規(guī)整的蠅頭小楷。

 

　　常淵告訴我，“到馬云這個(gè)層次的上山者，往往會(huì)相當(dāng)遵守我們定下的規(guī)矩，并以此為喜樂。但是千萬富翁量級(jí)，有些人還是會(huì)提出這樣那樣的意見。比如，希望加點(diǎn)好菜，或者偶爾響兩聲手機(jī)�！背�淵來自寧波，大學(xué)讀了兩年就退學(xué)，出來開過跆拳道館，做過營(yíng)養(yǎng)咨詢師。后來，他聽說了縉云山，便上來做了一年義工，終留了下來。

 

　　2007年底，鳳凰衛(wèi)視中文臺(tái)執(zhí)行臺(tái)長(zhǎng)劉春介紹楊錦麟去縉云山閉關(guān)。楊錦麟笑稱：“劉春知道我為鳳凰打工，干的盡是苦活、累活，血壓也隨之增高不少，希望我能覓個(gè)清靜處適當(dāng)療養(yǎng)休整一番，我能體察他的好意�！苯酉聛恚瑮钆c李一開始了手機(jī)短信往來，并定下上山行程，卻被汶川地震和陳云林、江丙坤首次臺(tái)北會(huì)談兩件大事擱淺。緊接著，江蘇省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、茅山道院住持楊世華，以及鳳凰同事竇文濤、梁文道、王魯湘又向楊錦麟推薦了縉云山。此間，道長(zhǎng)李一坐上了鳳凰的主播臺(tái)，與竇、梁一起“鏘鏘三人行”。

 

　　去年7月，楊錦麟正式行走縉云山�！案案壑\生二十余年，從來沒有一次是這樣出門的：關(guān)閉手機(jī)，不看電視，不帶電腦，不上網(wǎng)絡(luò)�！�

 

　　他在博客中如此記錄：“換上統(tǒng)一的練功服裝之后，每個(gè)人都一樣。這個(gè)班的成員，非富則貴，社會(huì)上都有一定的地位，多半屬于中產(chǎn)階級(jí)收入，學(xué)歷普遍高，甚有夫妻同行，或舉家同修者。大年齡八十歲，也有七十歲，六十歲不等，普遍年齡在四五十歲之間�？梢杂∽C的是，心力交瘁，身心疲憊的，不止我一個(gè)人�！�

 

　　楊錦麟后來聽說，與自己一起上山的仙友們，結(jié)束修行的那天晚上，在白云觀附近的農(nóng)家樂擺下了兩桌筵席，以慶賀“受苦”完結(jié)。大吃大嚼一番后，居然有數(shù)人出現(xiàn)不同程度的腸胃不適。這種“離苦”，未必“得樂”。他終感念這段神奇的行走：“一墻之內(nèi)就是出家人修行之處，一念之差就是紅塵滾滾。常清靜，不易為�！�

 

　　已經(jīng)離開鳳凰衛(wèi)視多年，后來在百度任職副總裁，如今專心國(guó)學(xué)傳播的梁冬，在我們上山前剛剛結(jié)束了7日閉關(guān)。他距離前一次上山，才剛滿兩個(gè)月。這位原先在屏幕上蹦蹦跶跶的娛樂達(dá)人，如今頭發(fā)剃了，胡子刮了，穿麻布衣裳，系盤扣，踏老北京布鞋。2007年初，百度公關(guān)危機(jī)時(shí)，煩惱無常的他去到印度國(guó)的鹿野苑——相傳釋迦牟尼佛講經(jīng)說法的地方，找了一棵樹坐下，一直坐到淚流滿面。后來，他經(jīng)人介紹上了縉云山。現(xiàn)在，梁冬經(jīng)常性地做些清修和行走。李一說：“梁冬變了，比以前安靜�！�

 

　　趙佳下山以后，推薦了自己的丈夫和親友擇日清修。她說身邊的很多生意人，狀態(tài)與自己先前類似：是驕奢淫逸的“人上人”， 是權(quán)力、資本、色欲的奴隸；無法再欣賞自然的美，看見樹林以為那是木材，看見動(dòng)物只知那是美味。

 

　　現(xiàn)在，趙佳的很多習(xí)慣又不可抗拒地恢復(fù)如舊了。比如熬夜、暴飲暴食；比如欲望、貪婪。她無法逃避很多東西，但對(duì)下一次修行的到來存有期待。她說，目前自己還不會(huì)成為一名道商，因?yàn)閷?duì)一些事情仍然琢磨不透。

 

　　盡管李一說自己沒有刻意走近某一個(gè)群體，但同為商人，趙佳覺得，馬云等名人大腕兒，實(shí)際上更具有親近李一的天然優(yōu)勢(shì)。“上山修煉是一回事，花錢也不在乎。但作為道商即意味著信仰，這不是鬧著玩的。” 另一位修行者王春竹(化名)，是來自美國(guó)的華裔、生物醫(yī)藥學(xué)教授，也認(rèn)為，商業(yè)氣息當(dāng)屬正常，“美國(guó)也有類似的情況”，但前提應(yīng)當(dāng)是“產(chǎn)業(yè)的歸產(chǎn)業(yè)，宗教的歸宗教”。

 

　　李強(qiáng)調(diào)，兩年來，作為閉關(guān)修行中心的山頂白云觀地宮，一直長(zhǎng)期免費(fèi)開放。修行指導(dǎo)與食宿全部由宮觀供養(yǎng)，目前已有近千人次在縉云山免費(fèi)坐圜修行。并且，修行中心無宗教、門派之見，面向世間所有渴望靜修的人們。而紹龍觀的體驗(yàn)式項(xiàng)目“三日觀”，也僅收取食宿費(fèi)用。

 

　　趙佳的一位渠道商朋友后來告訴她，如果沒有篤定的宗教信仰，只是希望短暫地告別紅塵、關(guān)注自我、洗禮靈魂，其實(shí)還有很多選擇可以嘗試。終，趙佳還是更熱衷于上山。她心目中的清修就不該在市肆，而是寄情山澤的一番“逍遙游”。因?yàn)椤跋伞弊值膶懛�，就是“人在山中”�?/DIV>

熱門標(biāo)簽：

 上一條:給80后女孩子的14個(gè)忠告  下一條:什么是物聯(lián)網(wǎng)？