主持人：本期毛毛雨茶寮的話題是：“文科學(xué)生VS理科學(xué)生”，探討文科生和理科生誰(shuí)能在社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮更大作用。
澄海（能動(dòng)學(xué)院）：文科生說(shuō)文科是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，為數(shù)學(xué)廢寢忘食的陳景潤(rùn)就笑了；文科生說(shuō)文科是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力，北大賣肉的陸步軒就哭了。
孫耀東（外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）：數(shù)十年前，流行的一句話是：學(xué)好數(shù)理化，走遍全天下！誠(chéng)然，在我們國(guó)力落后、缺少科學(xué)技術(shù)的時(shí)候，自然科學(xué)研究有不可替代性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能缺少科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。但是，我們當(dāng)今社會(huì)面對(duì)的不僅僅是科學(xué)技術(shù)與西方的差距，更是社會(huì)中的貧富差距以及物欲橫流中人們精神家園的缺失。因此，文科生作為人文精神的傳承者和研究者，更應(yīng)該在物質(zhì)生活豐富的今天受到社會(huì)的重視。十年后的今天，也有一句話在流行著：學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好爸爸。這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在這句話的背后，是對(duì)個(gè)人奮斗的蔑視，對(duì)權(quán)勢(shì)的盲目追捧。這也從反面反映了某些規(guī)則的缺失；而這種缺失不是由自然科技的進(jìn)步與發(fā)展能補(bǔ)償?shù)摹?/FONT>
張泓泉（信息學(xué)院）：毋庸置疑，科技是第一生產(chǎn)力。理工科學(xué)生在這個(gè)越來(lái)越依賴科技進(jìn)步推動(dòng)其發(fā)展的社會(huì)中扮演著重要的角色。理工科學(xué)生無(wú)論從人數(shù)抑或是獲得的培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)上與文科生相比都有很大的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)對(duì)于理工科畢業(yè)生，特別是高技術(shù)人才的需求也是與日俱增。具體到就業(yè)來(lái)說(shuō)，理工科學(xué)生中成為白領(lǐng)的人數(shù)也相當(dāng)多，比如IT類的研發(fā)工作。而且因?yàn)橛袑I(yè)知識(shí)背景，理工科學(xué)生比文科學(xué)生更適合做相關(guān)產(chǎn)品銷售的工作。現(xiàn)在的趨勢(shì)是理工科學(xué)生基本上能承擔(dān)文科學(xué)生所能做的所有工作。大多數(shù)理工科學(xué)生職業(yè)生涯的發(fā)展好于文科生。我想說(shuō)的是：科技改變了我們的生活，改變了整個(gè)世界發(fā)展的走勢(shì)，我們理科生則在不斷推動(dòng)著科技的發(fā)展。
修平（文學(xué)院）：在我看來(lái)，文科生與理科生同樣擁有社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中不可替代的地位、作用和內(nèi)在價(jià)值。誠(chéng)如泓泉所說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。但我認(rèn)為，其成為第一生產(chǎn)力的前提是社會(huì)制度的完善和支撐整個(gè)社會(huì)基石的穩(wěn)定性。在穩(wěn)定的社會(huì)實(shí)體內(nèi)，科學(xué)技術(shù)發(fā)揮著人文學(xué)科無(wú)法發(fā)揮的作用。但是，把問(wèn)題放到整個(gè)人類社會(huì)，在每一次社會(huì)大的變動(dòng)中，起到靈魂先導(dǎo)作用的往往是人類思想意識(shí)的突破。比如西方文藝復(fù)興帶來(lái)了以后一系列的科技突破，如果人類的思想不解放，那么我們就沒(méi)有談?wù)摽萍嫉母緱l件。
王玉凱（法學(xué)院）：北京大學(xué)出版社在2001年出版了一套《人文社會(huì)科學(xué)是什么》叢書，邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)方面的知名學(xué)者對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的基本問(wèn)題進(jìn)行了深入淺出的介紹，旨在普及人文素質(zhì)教育，推進(jìn)人文建設(shè)進(jìn)程。北京大學(xué)校長(zhǎng)許智宏先生在叢書的總序中深刻地闡述了他的人文社會(huì)科學(xué)觀念，“在學(xué)習(xí)和掌握具有實(shí)用性的自然科學(xué)知識(shí)的時(shí)候，我們更不應(yīng)忘記對(duì)于人類來(lái)說(shuō)重要得多的學(xué)科，即使我們掌握生活的智慧和藝術(shù)的學(xué)科”。
“國(guó)外的很多著名理工科大學(xué)早已重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)的教育，他們的教育理念是，不學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)就不懂得什么是真正意義的人，就不會(huì)成為一個(gè)有價(jià)值、有理想的人”。簡(jiǎn)言之，自然科學(xué)讓我們洞悉物質(zhì)的世界，人文科學(xué)讓我們了解內(nèi)心的自己。當(dāng)然，不同的人文科學(xué)其著力點(diǎn)是不同的，經(jīng)濟(jì)學(xué)旨在推進(jìn)不同主體的有效選擇，法學(xué)則重視維系社會(huì)的公平和人民的權(quán)利，文學(xué)的價(jià)值更多地在于提高我們的生活質(zhì)量和藝術(shù)品味，等等。但是在促進(jìn)社會(huì)的秩序運(yùn)行和個(gè)人的幸福生活方面，人文社會(huì)科學(xué)是殊途同歸、有機(jī)聯(lián)系的整體，這也是人文社會(huì)科學(xué)的核心意義。
我們當(dāng)然沒(méi)有蔑視自然科學(xué)的意思，相反地，我給與自然科學(xué)工作者崇高的敬意，沒(méi)有他們，我不可能安然端坐于計(jì)算機(jī)前，舒心地寫著這些長(zhǎng)短文字。但為什么我是在干這些而不是利用計(jì)算機(jī)為所欲為、自甘墮落呢？因?yàn)閲?guó)家的法律約束著我，因?yàn)樯鐣?huì)的倫理教化著我，這樣的約束與教化不可能像眼前的電腦一樣可以看得見(jiàn)摸得著，但是它確實(shí)存在而且深刻地影響著我和你———不論你選擇了理科還是文科。康德說(shuō)：世界上只有兩樣?xùn)|西值得我們敬畏，一是頭頂?shù)男强�，二是心中的道德。而道德的維系和建設(shè)，正是與人文科學(xué)工作者的努力分不開(kāi)的。什么是我們不能失去的呢？我們不能失去的太多太多了，但是我想，重要的當(dāng)然是人文科學(xué)構(gòu)建的社會(huì)正義理念和價(jià)值選擇。當(dāng)然，好讓我們文理科學(xué)生共同努力，建筑人類的教堂，守護(hù)我們虔誠(chéng)的信仰。（孟晗 解亞美）
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