春節(jié)將至，寫春聯(lián)、賣春聯(lián)、送春聯(lián)、貼春聯(lián)．它們每年都成為我國民間一道獨(dú)特的文化風(fēng)景�？墒�，作為一種民俗文化現(xiàn)象，您知道春聯(lián)的來歷與發(fā)展嗎？ 　　

 

    春聯(lián)雅稱楹聯(lián)，俗稱對子，它言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的漢語言獨(dú)特的藝術(shù)形式。春聯(lián)始于五代，盛于明清，至今已有一千多年的歷史。早在秦漢以前，中國民間過年就有懸掛桃符的習(xí)俗，以驅(qū)鬼辟邪。到了五代，人們開始把聯(lián)語寫在桃木板上。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶寫了中國歷史上第一則對聯(lián)：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”。宋代以后，我國民間新年懸掛春聯(lián)已相當(dāng)普遍，北宋詩人王安石詩中“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，就是當(dāng)時過年盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切關(guān)系，所以，古人又稱春聯(lián)為“桃符”。到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)我們今天所見的春聯(lián)。明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂。從此，文人學(xué)士無不把題聯(lián)作對視為雅事。進(jìn)入清代，對聯(lián)更鼎盛一時，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。再后來，隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)還流傳到越南、朝鮮、新加坡等國，以至這些國家至今保留著貼對聯(lián)的風(fēng)俗。 　　

 

    可以說，春聯(lián)文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓之作，它集中體現(xiàn)了中國人的文化智慧。春聯(lián)能夠延續(xù)到今天，與它特有的文化價值觀和民俗風(fēng)情密不可分。如今，在我國廣大城鄉(xiāng)，除夕前人們還是會約定俗成的貼上春聯(lián)，以表達(dá)自己或家庭對生活的祝福和愿望。不過，近幾年，受社會浮躁之風(fēng)的影響，春聯(lián)的文化價值開始漸漸背離它原有的美學(xué)價值和人文藝術(shù)，有被工業(yè)化和個體隨意涂抹的跡象，一些春聯(lián)，內(nèi)容既不符合科學(xué)精神，充滿封建迷信成分，章法上也是隨意簡化、隨意表達(dá)，例如：上聯(lián)——找工作找好工作，下聯(lián)——找老公找好老公，橫批——噢耶。春聯(lián)甚至遭到“無厘頭”的洗禮變得垃圾化，活脫脫演變成一種現(xiàn)實鬧劇，如：“冠希艷zhao辭舊歲/霆鋒綠帽迎新春。還有的春聯(lián)成為發(fā)泄情緒、表達(dá)不滿的工具，如：“春晚年年看/無聊歲歲瞧”、“恨爹不成剛/恨娘非蘭玉”。五花八門，不勝枚舉。另外，春聯(lián)的強(qiáng)烈視覺效果與濃厚“味道”，原本蘊(yùn)含在各類手書與墨香中，而今機(jī)械印刷使之蕩然無存，這也讓春聯(lián)變得毫無生機(jī)起來。

　　

    作為一種傳統(tǒng)文化，春聯(lián)在一定程度上反映著國人的精神面貌。雷人春聯(lián)是對春聯(lián)文化的挑戰(zhàn)，反映出民俗在一定時期價值取向上的浮躁、迷茫與無奈，它令中國文化受累，其實何止是受累，而是“受傷”。所以，如何讓春聯(lián)告別浮躁回歸到傳統(tǒng)文化中，使之成為中國人的一種濃厚節(jié)日符號和文化表達(dá)，在當(dāng)今還真需要引起我們的注意。