讀書(shū)不容易，讀經(jīng)典更不容易。俄國(guó)作家納博科夫在《文學(xué)講稿》里這么描述：“在那無(wú)路可循的山坡上攀爬的是藝術(shù)大師，他登上山頂，當(dāng)風(fēng)而立，你猜他在那里遇見(jiàn)了誰(shuí)？是氣喘吁吁又興高采烈的讀者。兩人自然而然地?fù)肀�起�?lái)�！�

作者與讀者都是攀爬者。登上山頂，當(dāng)風(fēng)而立，一覽眾山小，作者好不自豪，好不氣派；讀者因?yàn)闈M滿的收獲，好不愜意，好不興奮；就在擁抱中，作者與讀者融為一體。

這叫什么？這就叫閱讀。真正的閱讀，是一種深度的理解；理想的閱讀，是一種深刻的思考。理解與思考正是一種真正的閱讀學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在再來(lái)考察教師的專業(yè)閱讀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題還是不少，離真正的閱讀學(xué)習(xí)、理想的閱讀學(xué)習(xí)還有相當(dāng)?shù)木嚯x。我們還沒(méi)有登上山頂，因?yàn)槲覀冞�沒(méi)有氣喘吁吁，更沒(méi)有興高采烈，作者還在山頂滿懷期待地等著讀者爬上來(lái)。

教師專業(yè)閱讀，首先是興趣、動(dòng)力、勇氣、意志問(wèn)題，還有理解、思考等學(xué)習(xí)問(wèn)題，而不只是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題。我們不放從以下幾方面入手。

劃好邊界：不能拘泥于專業(yè)閱讀

什么是專業(yè)閱讀？專業(yè)閱讀有邊界嗎？毫無(wú)疑問(wèn)，邊界肯定是有的，問(wèn)題是邊界劃在哪里。

其一，邊界要根據(jù)教師的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)劃定。

教師的專業(yè)知識(shí)至少包括以下四個(gè)方面：學(xué)科知識(shí)、學(xué)科教學(xué)知識(shí)、條件性知識(shí)、文化性知識(shí)。學(xué)科知識(shí)，是關(guān)于學(xué)科的知識(shí)，教師的專業(yè)發(fā)展應(yīng)當(dāng)基于學(xué)科專業(yè)，失缺學(xué)科專業(yè)知識(shí)，教師的專業(yè)發(fā)展會(huì)失缺基礎(chǔ)，變得虛空；學(xué)科教學(xué)知識(shí)，是傳授學(xué)科知識(shí)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)踐智慧，若無(wú)學(xué)科教學(xué)知識(shí)，學(xué)科知識(shí)只能靜靜地躺在教科書(shū)里；條件性知識(shí)，是指教育科學(xué)理論知識(shí)，這些知識(shí)將會(huì)支撐教學(xué)，也會(huì)支撐教師專業(yè)發(fā)展；文化性知識(shí)，與學(xué)科、教學(xué)、教育似無(wú)關(guān)又有關(guān)，它會(huì)豐盈教師的心智和心靈，讓文化彌散在教學(xué)過(guò)程中。四個(gè)方面知識(shí)缺一不可。

根據(jù)教師的這一專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師的專業(yè)閱讀應(yīng)包括以下四個(gè)部分：學(xué)科知識(shí)類閱讀、教學(xué)知識(shí)類閱讀、條件性知識(shí)類閱讀、文化性知識(shí)類閱讀。四者相輔相成，形成教師專業(yè)閱讀與專業(yè)發(fā)展的良好結(jié)構(gòu)。

所以，我們對(duì)教師專業(yè)閱讀理解不能過(guò)窄，邊界劃得不能過(guò)緊，相反要打開(kāi)邊界，讓專業(yè)閱讀邊界開(kāi)放起來(lái)，開(kāi)闊起來(lái)。

其二，邊界要?jiǎng)澏ㄔ诮處煛暗谝粚�業(yè)”上。

教師基于學(xué)科專業(yè)又超越學(xué)科專業(yè)，有一個(gè)“更大”的專業(yè)，我們稱之為“第一專業(yè)”，它為其他專業(yè)提供基本概念與基本規(guī)律。對(duì)于教師而言，這“第一專業(yè)”我以為是兒童研究，而當(dāng)下又不完備。其中一個(gè)重要原因是，我們?nèi)鄙佟暗谝婚喿x”——閱讀兒童。兒童是教育的對(duì)象，又是教育的主題，當(dāng)下教學(xué)改革的走向之一就是“教學(xué)即兒童研究”。不閱讀兒童，怎能認(rèn)識(shí)兒童？不認(rèn)識(shí)兒童，又怎能教育兒童？

事實(shí)一次次地提醒我們，優(yōu)秀的教師首先是個(gè)優(yōu)秀的閱讀兒童者。閱讀兒童與基于教師專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的閱讀鏈接在一起�？梢�(jiàn)，教師的專業(yè)閱讀不是孤立的，是相通的，教師的專業(yè)閱讀當(dāng)是通融性閱讀。

關(guān)注思考：閱讀不能拘泥于知識(shí)

俄國(guó)圖書(shū)學(xué)家魯巴金道出了讀書(shū)的本質(zhì)：“讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想�！崩硐氲拈喿x讓教師成為一棵有思想的葦草，教師的全部尊嚴(yán)在于自己的思想。這方面我有三個(gè)體會(huì)，即我認(rèn)為需建立三種閱讀。

第一，在閱讀時(shí)，把閱讀到的知識(shí)有意識(shí)地納入自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，我把這種閱讀叫作“吸收·改變性閱讀”。每個(gè)人都有自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，閱讀中不斷往自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中注入新知識(shí)，原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)更加豐滿、充實(shí)，總有一天原有的知識(shí)框架會(huì)突破，逐步形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這一突破的過(guò)程，既是知識(shí)積累的過(guò)程，更是思想發(fā)生裂變的過(guò)程。

所以，打開(kāi)自己的知識(shí)框架吧，吸引新思想吧，隨時(shí)隨地往里面添加新的知識(shí)和思想，好比往爐膛里添加新的木柴，隨時(shí)讓燃燒著的木柴改變一下燃燒的結(jié)構(gòu)和狀態(tài)，一定燃燒得更旺，爐膛里更亮，冬天里會(huì)更溫暖。

第二，閱讀時(shí)需要思想飛揚(yáng)，即一定要有自己的想象。哥德巴赫有自己的猜想，為什么我們不能有自己的猜想呢？我把自己的閱讀叫作“猜想式閱讀”�！安孪胧介喿x”是由此及彼，讓閱讀發(fā)生遷移，產(chǎn)生自己的見(jiàn)解以至思想的過(guò)程。因?yàn)橄胂笫莿?chuàng)造的前奏，想象貫穿于創(chuàng)造的全過(guò)程。

第三，閱讀時(shí)一定要有反思，建立“反思性閱讀”。反思，是一種批判性思維。教師在閱讀中，從某一點(diǎn)、某一個(gè)方面得到啟發(fā)，自覺(jué)地聯(lián)系自己的教育教學(xué)改革和成長(zhǎng)，對(duì)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)產(chǎn)生疑問(wèn)，在質(zhì)疑中尋找新的認(rèn)識(shí)起點(diǎn)。反思，也是一種元認(rèn)知思維。元認(rèn)知思維，說(shuō)到底是駕馭自己的頭腦，改進(jìn)、調(diào)整自己的行為，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)�！胺此夹蚤喿x”正是基于以上認(rèn)識(shí)所展開(kāi)的閱讀活動(dòng)及所具有的閱讀方式。

作家伍爾芙寫(xiě)過(guò)這樣的話：“隨著時(shí)間的推移，我們可以培育自己的趣味。當(dāng)貪婪無(wú)度地吞食了各種各樣的書(shū)籍之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的趣味有點(diǎn)變了，變得不再那么貪婪，而是更注重思考�！�

激發(fā)興趣，大量讀書(shū)，不是壞事，當(dāng)下教師的閱讀，還遠(yuǎn)未到“貪婪”的時(shí)候，我真希望這種“貪婪”的時(shí)候快點(diǎn)來(lái)到。但同時(shí)還應(yīng)當(dāng)保持一種警惕：不能只為興趣而讀書(shū)。閱讀的本質(zhì)是思考，即在他人思想的啟發(fā)、幫助下，逐步改變閱讀理念和思維方式，建立自己的思想。以上“吸收·改變性閱讀”“猜想式閱讀“反思性閱讀”，都是建構(gòu)性閱讀，是發(fā)展自己思維、建立思想的閱讀。這是教師閱讀的重中之重，我們應(yīng)為之而刻苦努力。

山頂擁抱：讓自由成為閱讀的高境界

教師閱讀離不開(kāi)規(guī)則。首先，閱讀要有制度規(guī)定，用制度來(lái)保障教師閱讀的常態(tài)化；其次，閱讀要有目標(biāo)，用目標(biāo)來(lái)召喚教師閱讀；閱讀要有明確的要求，用要求驅(qū)動(dòng)教師閱讀。

對(duì)于教師閱讀的規(guī)則、規(guī)范化問(wèn)題還要往深處看。學(xué)者趙汀陽(yáng)認(rèn)為，一切規(guī)范都是為人性的解放服務(wù)的，對(duì)規(guī)范的尊重，其實(shí)就是對(duì)人性的尊重。這樣的理念也適用于教師閱讀。我認(rèn)為，閱讀，包括教師閱讀的高原則是自由，自由亦應(yīng)是閱讀的高境界。

引用馬克思的兩個(gè)論述：“每個(gè)人必須擁有閱讀的權(quán)利和書(shū)寫(xiě)的權(quán)利�！薄皩彶橹贫戎饕獜囊韵聝牲c(diǎn)出發(fā)：將疾病看作健康，將健康（自由）看作疾病。”這兩點(diǎn)是專就閱讀和寫(xiě)作說(shuō)的，含義太深刻了！

“將疾病看作健康”，是為了人的健康而審查；“將健康（自由）看作疾病”，是指過(guò)度的自由有可能成為一種疾病。審查要有這兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，即目的的確立。閱讀當(dāng)然也要堅(jiān)持這兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)，提升閱讀的目的和境界。這就叫作“自由在高處”。

審視當(dāng)下教師們的專業(yè)閱讀，在“自由”這一本質(zhì)、宗旨與境界上，我們差距更大。究其原因有幾個(gè)方面，主要原因是將規(guī)范理解為約束和限制，沒(méi)有指向人性的解放、感情的覺(jué)醒、權(quán)利的獲得，假若出發(fā)點(diǎn)錯(cuò)了，就不可能有教師的自由閱讀。

因此，我堅(jiān)定地認(rèn)為，促進(jìn)教師專業(yè)閱讀，提高教師專業(yè)閱讀水平，為關(guān)鍵的是四個(gè)字：解放教師。有了規(guī)則的依托，又有建立在解放教師基礎(chǔ)上的自由，教師的專業(yè)閱讀一定會(huì)走上更高層次，那讀者與作者在山頂上的自然而然的擁抱，多興高采烈，多自由，多神圣��！

作者 | 成尚榮，江蘇省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)

轉(zhuǎn)載自：教師博覽