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濟(jì)寧高新技工學(xué)校語文教學(xué)如何應(yīng)對信息化的挑戰(zhàn)

已閱[3949]次 [2011-12-1]

 
     首先,從語文教育的意義來說,“語文代表一個國家的精神,思想,人文底蘊(yùn)!闭蛉绱,所以濟(jì)寧高新技工學(xué)校語文教育的意義在于試圖改變一個人的性情,讓其變得有教養(yǎng),富有情趣,更具有親和力,更懂得生命的艱辛與崇高,更能理解、尊重和珍愛生命,更能悲憫、寬容和善待自己和他人。
  
    其次,從語文教學(xué)的社會功能來看,語文教學(xué)活動,首先應(yīng)該是人與人之間重要的交際方式。因?yàn)檎Z文更突出具有人類群體間的雙向互動性,以及媒介的工具性,這點(diǎn)決定了語文帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,使它成為一個靈動的具有悟性特征的媒體
   
   倘徉在文學(xué)的殿堂中,濟(jì)寧高新技工學(xué)校的老師體味到“我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是”的情懷,感受“山光悅鳥性,潭影空人心”的淡遠(yuǎn),和“白云回望合,青云入看無”的雅趣,可以感懷“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的胸襟。濟(jì)寧高新技工學(xué)校的老師從孔明身上體會到做人的儒雅與從容,可以從“美猴王”身上讀出機(jī)智與忠誠,可以從寶、黛身上望見人類愛情的光芒,可以從魯達(dá)身上了解到什么是做人的豁達(dá)與仗義。濟(jì)寧高新技工學(xué)校讀托爾斯泰,讀泰戈?duì),讀巴爾扎克,讀羅曼羅蘭……在和他們的人生比照中找到自己的坐標(biāo),濟(jì)寧高新技工學(xué)校每個人不可能都成為文學(xué)家,但相信在文學(xué)的殿堂里倘佯我們的精神,放飛我們的心靈,注定會影響我們的一生。
  
    就教材的選擇而言,必須是經(jīng)過專家審慎地篩選的歷經(jīng)考驗(yàn)的作品。切忌良莠不齊,那些思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值低劣的作品往往會貽誤學(xué)生的終身。濟(jì)寧高新技工學(xué)校的老師同時(shí)要適應(yīng)學(xué)生成長的需要,適時(shí)適量地加以指導(dǎo),著力引導(dǎo)他們讀出作品背后的東西。
  
   再次,語言的生命只有在人與人的交際中才會存在,流淌并體現(xiàn)價(jià)值。而只有教會學(xué)生同他人交流,與他人友善,讓他們置身于語文活動的實(shí)踐環(huán)境中,才能讓他們感悟、品味、模仿、生發(fā)、比較、揣摩、積淀吸收,從而提高他們的語文能力。就眼下濟(jì)寧高新技工學(xué)校教育的學(xué)生來說,一般都是獨(dú)生子女,在家唯我獨(dú)尊,父母的溺愛多少使他們的心靈有些扭曲,他們或孤傲清高,或狂妄自大,或自私和偏狹,缺乏應(yīng)有的寬容與豁達(dá),心門總是半閉著,你若不下功夫去接近他,他決不會與你主動合作。
  
   試想一下,如果把語文課教學(xué)過程中與學(xué)生的交流切斷,讓他們只是面對五光十色的網(wǎng)絡(luò)世界,恐怕有朝一日他們的語言會走向枯竭,只剩下一些簡單的網(wǎng)絡(luò)新生詞了。記得在教授外國文學(xué)過程中,有一次帶領(lǐng)學(xué)生一同欣賞莎劇中《羅密歐與朱麗葉》的一大段精彩對白與《亂世佳人》中郝思嘉與白瑞德在監(jiān)牢相遇時(shí)白瑞德對思嘉的一段冷嘲熱諷。自然有人歡喜有人憂,對這兩段經(jīng)典的評析也不盡一致,事后讓學(xué)生作課堂小結(jié)時(shí),學(xué)生的小結(jié)語言讓人啼笑皆非。比如當(dāng)說到自己的感受時(shí)除了 “巨棒”“巨沒勁”“巨臭”之外,幾乎沒有什么更貼切的足以表現(xiàn)他們心情的語詞。
   
   后,就語文自身的特點(diǎn)來說,精妙的語言需要通過學(xué)生的思維才能領(lǐng)會到,語言藝術(shù)需要通過學(xué)生的“涵泳”才會悟得。如果把朱自清《綠》里的“梅雨潭”的一汪碧水“放映”出來觀看,直觀是直觀了,可學(xué)生能想到那些新奇的比喻嗎?會體會到那“閃閃的招引”的熱情嗎?會有贈給善歌的盲妹做舞帶的情懷嗎?至于說文學(xué)作品中曲徑通幽的構(gòu)思,深邃的內(nèi)涵,如果沒有老師條分縷析的講解,學(xué)生要領(lǐng)悟又得繞多大彎子。
  
  當(dāng)濟(jì)寧高新技工學(xué)校對傳統(tǒng)的語文教學(xué)進(jìn)行思考,力求找到一個能夠促進(jìn)教學(xué)相長的突破點(diǎn)時(shí),顯然不能僅僅把目光停留在網(wǎng)絡(luò)上,因?yàn)榧夹g(shù)帶來的僅僅是手段上的突破,而手段永遠(yuǎn)不是目的,語文作為人類思維的物質(zhì)外殼,作為人類文化的一部分,其教育任務(wù)決不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的介入而動搖,網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)過程充其量也是語文教學(xué)的補(bǔ)充,語文教學(xué)中的聽說讀寫能力,語言意識,語文習(xí)慣的培養(yǎng),才是語文學(xué)習(xí)評價(jià)的終標(biāo)準(zhǔn)。

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